“调达”就是提婆达多，译为天热。他出生的时候，人天热恼，因为知他出世以后必要破三宝。他是世尊的堂兄弟。

说阿阇世王名未生怨，这是因提婆达多见王臣都归仰世尊，心生恶妒，就对太子阿阇世显发往日的恶缘。是如何显发太子与父王的恶缘呢？提婆达多性恶，为人凶猛，虽然他已出家，但一直妒嫉佛有王臣归仰和充足的利养。但是父王是佛的檀越，常常供养佛金、银、七宝，名贵上服，百味饮食，而且这种种的供养都是五百车。还有香、华、伎乐，百千万众赞叹围绕着送向佛会，布施佛及僧众。当时提婆达多见了就更加妒忌，于是就向舍利弗求学神通。舍利弗尊者让他去学四念处，不要学神通，他就向别的尊者求学神通，结果都没有人教他神通，都是让他去学四念处。不得已，他就向亲弟弟阿难求学。阿难虽然证得初果，但是他没证他心通，不知道提婆达多私下求学神通的目的是想对佛起恶计，阿难于是就在一个清净的地方教他。提婆达多得法以后，私下入山，专心修学，获得神通。有了神通以后，他就到太子殿前显示，他在空中现大神变，身上出火、身下出水，或左边出火、右边出水，或现大身、或现小身，或坐卧空中随意自在，以种种神变来迷惑太子信受。太子见了以后问身边的人：“这是谁？”身边的人说这是尊者提婆。太子听了心生欢喜，于是就举起手说：“尊者，为什么不下来呢？”提婆达多听到太子叫他，就化作婴儿直接下来坐到太子的腿上。太子抱起婴儿亲吻其口，又将唾液唾在其口中，婴儿就咽了下去，过了一会儿就恢复了原身。太子见了提婆达多的种种神变，就更加敬重。提婆达多见太子对他心生敬意，于是就对太子说父王供养佛的事情，就是前面说的丰盛的供养。太子听了以后就对提婆说：“弟子也能备那些供养，这样还能不如佛吗？”提婆说：“太子的心意太好了。”从此以后，提婆达多大得太子的供养，因而心转高慢，由此就破和合僧，改佛法教戒。

等到佛为大众说法的时候，他就来法会中跟佛索要徒众，并要佛将诸法藏都付嘱给他，说世尊年将老迈，适宜清净，只在内好好将养自己就好了。一切大众听到提婆达多说的这些话，都感到惊讶，很奇怪，这时世尊就面对大众对提婆说：“舍利弗、目犍连等都是大法将，我还不将佛法付嘱给他们，何况你这个咽食他人唾液的痴人呢？”当时提婆达多听到佛当着大众毁辱他，就像毒箭穿心，更加生起痴狂。因此因缘，他就到太子处一起议论恶计。

太子见到提婆达多，敬心问：“尊者今天面色憔悴，不同以往。”提婆说：“我今憔悴，正是为了太子”。太子不解地问：“尊者为我，是什么意思？”提婆说：“太子知道吗？世尊年老，无法堪任，我除掉牟尼作新佛；父王年老，你杀频婆作新主。新主、新佛治理教化，岂不更好吗？”太子听了，当时极大愤怒，怒斥提婆：“你不要这样说！”这时提婆达多又说：“太子不要发怒，父王对太子没有一点恩德，当初将要生太子时，父王就让夫人在百尺高楼上的天井中生产，就是想要你坠地而死，正是太子的福力才使命根未断，只折损一小指，你若不信，自己看看你的小指是不是这样？”太子听完提婆达多所说，再次问：“你说的是真实吗？”提婆回答说：“我说的如果不真实，为什么要作妄语呢？”太子听完，于是就相信了，并使用提婆达多的恶计，所以经文说“随顺调达恶友之教”。随顺就是顺恶友之教造逆。

摘自 宏圆法师《佛说观无量寿佛经》讲记