佛调伏众生的方法有两种：折伏和摄受。这两种方法都是为令圣法久住、利益众生而设的，《胜鬘经》中说：“刚强应伏，伏令离恶，柔软应摄，摄令住善。”也就是说，遇到刚强难化的人，应以智慧门配势力摧伏之，使其离恶修善；遇到柔软的人，应以慈悲门配道力，使其久住于善。

释迦牟尼佛住世的时候，就是用折伏的方法来教导恶比丘，比如佛对待恶比丘，有永摈羯磨和调伏羯磨的方法。永摈羯磨，就是佛在世时，如果有比丘犯错，不见自过，其性刚强，永无悔改，就把他逐出僧团，尽此一生，不再与其他僧人一起修行。调伏羯磨，如果比丘犯错，还没有忏悔，其他比丘都不可以与他在一起，包括饮食、坐起、言语等一切僧事，为的是让他能够反思自己的错误，知过改悔，求僧忏，不会再犯。

《印光大师文钞》中也讲过，佛以折伏的方法来度化众生。印光大师说：“佛虽慈悲广大，而欲度众生，须有折摄，若慢佛、毁佛，佛实不生憎爱。然不行折伏，则无以为劝。以故护法神，必令其遭祸，以儆其效此作恶者。”

所以，当我们遇到不如意的事情，不要一味地去埋怨护法神不护持，或者对学佛产生了怀疑，觉得自己每天诵经念佛是不应该有祸事的，认为每天念经、念佛都应该心想事成、事事顺利的，我们应当先反省自己内心是不是生起了贪嗔痴慢，是不是自己的业障现前了，一定要真心忏悔，改正自己的错误，这才是真正的修行。事事要先反省自己，这样才能够进步。这是第一种折伏。

佛调伏众生的第二种方法是摄受，摄受是摄取容受之义，就是佛以教法教导正善的众生，令得利益。

无论是折伏众生，还是摄受众生，佛都是为了帮助众生趣向无上道。

摘自宏圆法师《大方广佛华严经•世主妙严品》讲记