人空也叫我空、生空，就是指在身心中没有真实不变的实体。凡夫迷染很深，执着五蕴色身为真我，而生诸烦恼，造种种业，佛为破除这种妄执，所以说五蕴无我之理。五蕴就是指色、受、想、行、识，色是指身体，包括眼耳鼻舌身，色属于物质现象范畴，受、想、行、识是属于精神现象范畴。人生下来这个身体就是色蕴，小孩子一懂事，就知道“这个身体是我”，随着慢慢长大，就生起受、想、行、识四蕴。

有了这个身体，就需要衣食住行来养活这个身体，那么对衣食住行就生起了受蕴，受有苦受、乐受和舍受。苦受就是没有满足自己的心愿，不合自己的习惯，觉得苦了，这叫苦受。比如在过去生活困难，吃不上大米、白面，只能吃糠、吃野菜，就感觉苦。乐受，就是满足自己的需求和愿望，适合自己的习惯，感到幸福快乐。如果生活很平淡，既不苦也不乐，这就叫做舍受，也叫不苦不乐受。

有了乐受，就会生起贪心，为了衣食住行方面的享受，就不停地想怎样的更快乐，怎样才能更好地享受生活，这就是想蕴。

光想还不行，还必须借助行为，这就是行蕴。想买好房、想买好车，想穿漂亮的衣服，那就要计划去实行，这个行也有迁流不息之意。

在付出行动的过程中，思想一直不会停止，总会围绕这个问题转个不停，在计划实行的过程中，积累了经验，成了知识，这就是识蕴。比如看到一辆自己喜欢的车，心里领受了这个境界，就产生了买车的想法，然后想办法去筹集资金，并且通过各种途径了解这种车的功能配置等等，有关这方面的知识就产生了。

大家想想，我们的生活无时无刻不被这五蕴所笼罩，有时快乐、有时痛苦，自己主宰不了，如果没有闻到佛法，不明白五蕴无我之理，也只能浑浑噩噩度过一生，迷惑不觉，妄堕苦轮。

摘自宏圆法师《大方广佛华严经•世主妙严品》讲记