下面五个偈颂是要求一个清净国土。

【譬如恒沙。诸佛世界。复不可计。无数刹土。光明悉照。遍此诸国。如是精进。威神难量。令我作佛。国土第一。其众奇妙。道场超绝。国如泥洹。而无等双。我当愍哀。度脱一切。十方来生。心悦清净。已至我国。快乐安隐。】

这是求佛净土。

“譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土。”“刹土”就是世界，佛有百千万亿之多，诸佛的世界无量，像恒河沙数诸佛世界，“无数刹土”，不可称算其数。

“光明悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。”愿光明遍照像恒河沙一样无量无数的诸佛世界。“如是精进，威神难量”，是说光明遍照无有懈怠、无有休息，威神光明，不可思议。

“令我作佛，国土第一。”意思是令我法藏将来成佛，我的清净国土在无量诸佛的国土中，成为第一等的清净国土。这是正述法藏菩萨所求国土誓愿，愿所居国土殊妙，光明无量，超过十方诸佛国土。我们看，极乐国土的种种庄严是第一义谛妙境界相，因为是阿弥陀佛清净性中发四十八愿修起此土，所以它是第一义谛妙境界相，是阿弥陀佛性海的缘起，阿弥陀佛四十八愿等清净愿心所庄严，因净故果也净。从西方极乐国土的功德庄严来看，此本愿一乘土能令垢障凡夫速疾证入十莲华藏世界，唯弥陀一佛土有此殊胜利益，所以堪称国土第一。

“其众奇妙，道场超绝。”意思是我的国土里面所住的大众都是奇妙的，我的国土是一个大道场，超过一切道场。

“其众奇妙”是显徒众第一。《往生论注》中说，彼安乐国土，莫非是阿弥陀佛如来正觉净华之所化生，同一念佛无别道故。又说，有凡夫人烦恼成就亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵，则是不断烦恼得涅槃分。由此可见，极乐世界是因果不二之妙众，是以弥陀果地觉为凡夫因地心；凡夫念佛，即使烦恼不断也能往生净土；而且生到极乐世界三界轮回罪业毕竟不牵，迳登不退，而且成佛有分。

“道场超绝”是显所居处第一。居佛道场，又能修道快速成佛，所以是超绝。超绝就是超胜，经中第二十二愿中说“超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”，极乐世界的菩萨超越平常的诸地之行，也就是不是一地一地的行，是一地处同时十地之行炳然现前，一地即一切地，一念即无量劫。从这里也彰显道场超绝之义。

“国如泥洹，而无等双。”这是显国界第一。泥洹就是涅槃，大乘涅槃是真常、真乐、真我、真净，常乐我净。经文的意思是说，我的清净国土就是如来一个大涅槃场，没有哪一个佛的国土能超过。《往生论》中说，智慧观察极乐世界有三种庄严，一者观察彼佛国土功德庄严，二者观察阿弥陀佛功德庄严，三者观察彼诸菩萨功德庄严。观察彼佛国土功德庄严有十七种事：第一是清净功德成就，第二是量功德成就，第三是性功德成就，第四是形相功德成就，第五是种种事功德成就，第六是妙色功德成就，七者触功德成就，八者庄严功德成就，九者雨功德成就，十者光明功德成就，十一是声功德成就，十二是主功德成就，十三是眷属功德成就，十四是受用功德成就，十五是无诸难功德成就，十六是大义门功德成就，十七是一切所求功德成就。这些略说阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就，因为净土功德无量，皆是阿弥陀佛大悲愿力所致。极乐国土佛功德庄严成就有八种：一者座庄严，二者身庄严，三者口庄严，四者心庄严，五者众庄严，六者上首庄严，七者主庄严，八者不虚作住持庄严。观察极乐世界菩萨功德庄严有四种正修行功德成就：一者于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事；二者彼应化身一切时，不前不后，一心一念放大光明，悉能遍至十方世界教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故；三者彼于一切世界无余，照诸佛会大众无余，广大无量供养恭敬，赞叹诸佛如来；四者彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝功德大海，遍示令解如实修行。这以上极乐世界国土庄严十七种，佛庄严八种，菩萨庄严四种，二十九种为广，略说入一法句，一法句者谓清净句，清净句者即是真实智慧无为法身。诸佛菩萨有两种法身，一是法性法身，二是方便法身，方便法身就是由佛的法身示现的佛的应化身，包括了佛为度众生所现的一切身。佛为度化众生不只是现佛的身相，是随众生的根机示现种种身。《华严经旨归》中说：“或现八相，或三乘形，或五趣身，或六尘境，身云差别，名号不同，业用多端，不可称说。”极乐世界的依正庄严都是由阿弥陀佛的法身所示现的，是阿弥陀佛依体而起的大用，都是阿弥陀佛的方便法身，所以极乐世界的七宝池、莲华、楼阁等，一一诸相无非实相。

“国如泥洹”是阿弥陀佛于法性土以大悲愿力所建立，就是以法性法身出方便法身，随顺法性，不乖法本，全性而修，所以此清净国土亦如涅槃无为性。这里我们就对极乐国土有一个真正的了解了，它是法性法身出方便法身，随顺法性不乖法本，所以亦如涅槃无为性。

“如”是不异义，也就是说，若说一法句，极乐世界国土相好庄严是清净句，法性法身之所现，极乐世界无为涅槃界相好庄严即法身。若说上面说的二十九种庄严，则是从法性涅槃出无量庄严，一一庄严不异法性法身，所以说国如泥洹。“如”是不异义，又是如同义。此方便法身不异法性法身而摄众生，所以是国如泥洹。

“我当愍哀，度脱一切，十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。”这是愿菩萨功德，是明摄受众生之愿。

“我当愍哀，度脱一切。”我求得第一的清净国土，是我悲愍哀念一切众生，要度脱一切众生。

“十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。”就是十方的众生念我的名号（就是阿弥陀佛的名号），心里都会欢喜、愉悦、清净，如果已经生到我的国土来，更感觉到快乐安隐。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记